極．淨．空．相—歐陽文苑、朱為白雙個展

文/白適銘(國立台灣師範大學美術系教授)

隨著戰後政治局勢的急遽變化，自1950年代開始，台灣社會迎來百年間最為衝突的階段，不論是新與舊、本土與外來、國族與世界或東方與西方，二元對立氣氛濃厚，美術界亦在數十年的戒嚴監控下，朝現代化與在地化雙重軌道對話的方向前進。其間，現代美術團體的組織與活動，跳脫體制及學院束縛，成為民間推展前衛觀念的主要力量，如五月、東方、現代版畫會及今日畫會等。東方諸生導師李仲生曾給予肯定，認為經由這些年輕世代的努力，現代繪畫運動終能開創不同格局，達到令人振奮的最高潮狀態。

東方畫會於1956年成立，由歐陽文苑、李元佳、霍學剛、蕭勤等八人創會，後有朱為白、秦松、黃潤色、鍾俊雄、李錫奇、席德進等陸續加入，合計十餘人，透過數年的耕耘，會員相繼獲得國外大獎，至1960年代初期已聲名大譟。該畫會的創設旨趣，在於透過中西融合的方法，表現民族性格及東方/中國精神，並能彰顯各自面貌，為當時閉塞的環境帶來嶄新的生氣與力量，甚或激勵更多年輕世代投入現代繪畫創作的陣營。

歐陽文苑早年服役空軍，嗣後進入李仲生畫室接受西方思潮洗禮，致力於現代繪畫語彙的形塑，其作品風格多樣，常見類似文字之幾何符號、原始圖騰，造型抽象、筆觸大膽、色彩直接，深具表現主義之諷諭精神；復有具像主題，喜以人形、枯樹、魚骨、動物、寓言等營造圖像象徵，表達帶悲劇性格的人生觀與世事無常之哲理，呈現出世又入世的矛盾思維。

朱為白來台後仍在部隊服役，其後在廖繼春畫室學習西畫，漸受現代思想啟迪，復因加入東方畫會並受封塔那(Lucio Fontana)「空間主義」觀念影響之故，朝向複合媒材及空間美學等領域的多重探索；其後，更多方運用布料、泡棉、塑膠、棉花棒等媒材，在極簡的物質材料上，致力追求精神意識的極大化，走向純粹、空無且帶有禪風及冥想趣味的藝術境界。